用民俗工藝說一段古城與光明的故事 

宗教結合工藝，燈籠述說歷史

 

彰化宗教信仰虔誠，對媽祖尤其狂熱，素有「三月肖媽祖」的說法，而彰化座落的位置，農曆三月有三場大型宗教盛事，分別是大甲鎮瀾宮媽祖遶境、南瑤宮徒步笨港進香、白沙屯拱天宮媽祖進香，導引大量人流進入彰化城，因此對燈籠的需求也多，春秋美術社相形重要，每年從過年前開始忙碌，一路忙到農曆四月底王爺生日才告一個段落。

身為燈籠店第三代，土生土長的在地子弟，唐嘉興希望自家的店能與彰化牽起千絲萬縷的關係，也希望透過春秋美術社的存在，讓旅人窺見彰化面貌，特別是如果從燈籠的角度耙梳彰化城的歷史，講一段古城與光明的故事，就真的太棒了。

 

 

兜兜轉轉找方向，薪傳大不易

 

彰化景點春秋美術社經營近六十年，老店有唐家三代人的身影，與眾不同的是，創辦人其實是第二代唐秋水。當年唐秋水國校畢業，被父親送去當學徒，學習書法字畫雕刻美術，藝成才偕同第一代共同開立春秋美術社，因此不難推想唐秋水是春秋美術社的靈魂人物，於2018年獲得第25屆全球中華文化藝術薪傳獎民俗工藝類，現在行車在民族路上，抬起頭就能看到「薪傳獎」三個字大大的招牌。

 

 

 

一開始取名為「春秋美術綜藝社」，多了「綜藝」兩個字倒不是因為有表演。早期營運以神像雕刻起家，家家戶戶有神桌，供奉神明祖先，對神像需求量大，為了表示店裡也有寫字書畫裱褙等服務，特別加上「綜藝」二字增加聯想，後來摘掉，簡化為「春秋美術社」，問題來了，此後店裡三不五時接到電話，問有沒有賣畫筆畫紙，原來總有人搞錯，以為春秋美術社是美術用品社。

 

後來社會結構改變，供神的家庭少了，雕刻神佛需求降低之後，手繪燈籠成了主要營業項目，輝煌記錄曾有過一年手繪一百組大燈籠的記錄，那時竹編燈籠骨架主要由鹿港供應。鹿港有條街，家家戶戶的女人都在亭仔腳編燈籠，全盛時期街景壯觀，當時手藝沒有失傳之虞，也就沒費心找人傳承，但耆老會殞落，幾年前鹿港只剩下一位婆婆會編燈，她遽然過世後，全台燈籠骨架大斷貨。

 

這一斷，斷出了第三代唐嘉興的危機感。春秋美術社後來靠手繪燈籠挑大樑，沒有燈籠骨架等於被斷生路，他找出曾經拍過的影片研究，再拜南投藝術家李榮烈為師，東學一點西學一點，始終拼不出全貌，後來因緣際會找到另一位會編燈的老婆婆，卻因為對方傳媳不傳女的觀念差點學不成，經歷多次走訪，端上誠意，終於感動老婆婆，他學到了手作竹編燈籠的技術。

春秋精神：編燈講究手感，手感帶來溫度

 

 

 

 

 

主力商品

 

• 宗教用燈籠：大型竹編燈籠，從尺寸到繪圖、題字都可客製。
• 客製隨香燈：小型手工燈籠，早期是進香期間隨身攜帶，作為夜間照明，近幾年流行進香時別在包包上，作為祈福。
• 創意平安燈：小型手工燈籠，手掌大小，可掛在車內保平安，也可掛在辦公桌前祈福，因尺寸迷你，造型用色跳脫傳統意象，繪圖、題字都可客製，廣受年輕族群歡迎，也有人訂製作為結婚賀喜、懷孕安產之用。